看这张图，不少同学会忍不住质疑：玄奘确实不懂地舆吗？明明去印度取经，似乎有更近的阶梯可走，为何他偏巧礼聘绕一大圈，走上那条迂回漫长的说念路？ 其实，放在唐朝阿谁时期，念念要从中国抵达印度，玄奘绕说念中亚并非唯独礼聘。那时还存在两条可行阶梯：一条是从西南的云贵高原一齐穿行，再绕说念缅甸直达印度；另一条则是从广州乘船沿海水路前去印度。

比拟之下，从长安开赴，沿玉门关投入中亚，再南下印度的陆路，是一条较为老到的阶梯，也等于咱们熟知的丝绸之路。自西汉盛开以来，这条阶梯就时常有宇宙各地商东说念主交游，长安也因而荣华。但老到并不虞味着安全，据学者统计，从公元三世纪到八世纪的五百年间，共有160多位僧东说念主徒步前去天竺肆业佛法，仅42东说念主吉利回归，其余大多死于别国异域。 值得瞩方针是，玄奘西行的方针并非单纯取经，欧宝app(中国)官方IOS|Android手机app下载而是求真本源，商酌佛法的真谛。自达摩祖师南北朝技巧传入中国后，印度僧东说念主捏续来华，带来了广博佛经。但是，由于不同期期传入的佛经存在互异，导致梵学发展受阻。玄奘恰是在这种布景下，轻率踏上商酌佛法真谛的漫漫征程。 玄奘路过的许多国度皆信奉释教，当然对他礼遇有加。举例，他到达高昌国时欧宝app，国王竭力于遮挽，但愿他假寓；一说念广博寺庙亦然他拜谒的对象，每到一处，他皆会停留移时，与当地高僧辩护佛法。抵达印度后，玄奘更是环游印度各大知名寺庙，将能去的所在逐个探问，因此西行之路显得迂回间接。 当他启动复返大唐时，行程显豁裁减，用时也少了许多。这标明返程的迫切和明确方针。玄奘不仅将一说念自豪与所见所闻记载成《大唐西域记》，还整理了十余年的佛经商酌心得，回到长安后创立了法相宗，为中国梵学文籍写了浓墨重彩的一笔。